Curso online: «Psicoanálisis e inteligencia artificial. ¿Qué clínica es posible?»

* Del 80 % de asistencia obligatoria, el alumno cuenta con la posibilidad de realizar hasta el 50 % de manera asincrónica.

* Control de asistencia: La asistencia sincrónica se controla en el momento de la clase por personal del CPPC. La asistencia asincrónica se acredita enviando un correo electrónico a [email protected], luego de asistir a la clase grabada, indicando la palabra clave o frase clave del encuentro dentro del plazo de los 7 días posteriores a la fecha de dictado de la misma. Aunque la clase permanezca subida a la plataforma como material de repaso, la acreditación de asistencia asincrónica a la misma debe hacerse dentro del plazo establecido, de lo contrario se contabiliza como inasistencia.

* En caso de superar el 20% de inasistencias el/la alumno/a perderá automáticamente su condición de tal y será informado/a de tal situación.

* EJEMPLO PRÁCTICO: Curso de 4 clases: -Total de clases: 4. -Asistencia obligatoria (80 %): 3 clases. -De esas 3 clases obligatorias: * Debe asistir de manera sincrónica al menos a 2 encuentros. * Puede realizar hasta 1 encuentros de forma asincrónica (viendo la grabación y enviando por mail a [email protected] la palabra/frase clave de la clase que se dará durante la clase).

Los avances acelerados de los dispositivos tecnológicos e informacionales durante las últimas décadas, han tenido un impacto importante en la cotidianidad. Tareas que antes se realizaban de forma manual, en la actualidad se hacen de manera automatizada y a una velocidad casi inmediata (Costa, 2021). De tal forma, progresivamente, la técnica reemplazó campos que pertenecían al dominio humano (Sibilia, 2013). En esta misma línea, sorprende observar cómo la noción de “inteligencia artificial” (IA) tiene su impacto en la formación de subjetividades. De pronto, la IA puede pensar por nosotros, hacer por nosotros, planificar por nosotros, etc. (Sigman y Bilinkis, 2024). En la misma sintonía se sitúan los desarrollos respecto a los algoritmos. Por lo cual, pareciera que los algoritmos pueden predecir nuestra conducta, nuestros gustos, intereses, emociones, etc. Si bien, todo esto tiene su impacto y, de cierta manera, es de este modo, la idea de que los avances tecnológicos pueden permitir “conocer” o “predecir” nuestra manera de existir es al menos cuestionable.

El presente espacio de formación invita a tomar esté cuestionamiento como punto de partida, no solo desde la interrogación sobre si la IA piensa o no (Benasayag y Pennisi, 2023), sino sobre una más profunda: ¿Quién piensa? Desde el psicoanálisis de Freud y Lacan, el sujeto cartesiano, es decir al sujeto centrado en la conciencia se ve profundamente puesto en cuestión (Eidelsztein, 2021). El primero en problematizar está idea fue Freud (1917) con su descubrimiento del inconsciente, en particular al afirmar: “el yo no es amo de su casa”. Luego, Lacan (1987) fue quien leyó esta idea en Freud y propuso el cuestionamiento hacia este sujeto cartesiano. En efecto la fórmula “pienso, luego existo” es invertida por la fórmula de inconsciente como discurso del Otro, a saber: “Pienso donde no soy, soy donde no pienso”. Lacan, con esta formulación, permite comprender la importancia del Otro del lenguaje en la constitución del sujeto del Inconsciente, un sujeto que se supone como efecto del lenguaje. Así, podrían pensarse dos dimensiones. Una dimensión propia del yo, de la identificación y la psicología de las masas. Otra dimensión del Otro del lenguaje y su hiancia, vacío o falta estructural (Alemán, 2016). La primera dimensión es aquella en dónde se produce la subjetividad en tanto lo que compone al yo, es decir las identificaciones. La segunda dimensión es donde se produce el efecto sujeto o sujeto del inconsciente como producto de la falta en el Otro. Así, si aparentemente la primera dimensión implica al conocimiento del yo, la segunda dimensión, en tanto Otro, implica el desconocimiento. Por un lado, las tecnologías de la información operan en la dimensión de la subjetividad, es decir, sobre el yo y sus identificaciones, dimensión en la cual el discurso capitalista y su variante neoliberal tiene sus puntos de injerencia. Por el otro, el dispositivo analítico opera sobre el efecto sujeto. Desde la posición psicoanalítica se ofrece la posibilidad de pensar las implicancias clínicas de estas dos dimensiones. Por una parte, la dimensión de la subjetividad tiene sus consecuencias en cuanto a las demandas y problemáticas que se pueden presentar en la praxis misma del psicoanálisis. Por otra parte, la apuesta a intervenir en el nivel del sujeto del inconsciente nos invita a operar con la dimensión significante propia del lenguaje, la cual presenta su falta estructural. Esto último, nos lleva a postular que la producción de subjetividad por vía de las identificaciones y los dispositivos tecnológicos e informacionales tiene su lugar en la clínica y en la vida cotidiana de los sujetos pero, tal lugar, no conlleva efectos totalizantes, es decir el lenguaje con su falta abre la posibilidad de pensar una estructura abierta en la cual se puede intervenir para aminorar los efectos de padecimiento, que generan los imperativos de rendimiento en tiempos de algoritmo e inteligencia artificial. Así, el psicoanálisis dispone de una ética del deseo que impulsa a ir más allá de los imperativos utilitarios e invitar a la emergencia del sujeto deseante. Tal operación, siempre en transferencia, es posibilitada por el deseo del analista (concepto propuesto por el psicoanalista Jacques Lacan) dentro del dispositivo clínico. La modalidad, más allá de las apreciaciones teórico-clínicas y referencias a los textos, será la de una propuesta que conste de la combinación de teoría y práctica al servicio del debate, realzando el espíritu crítico del curso.

GENERAL:
• Pensar la noción de sujeto y subjetividad desde una mirada psicoanalítica, incorporando los desafíos que propone en la actualidad la IA y los algoritmos.

• Diferenciar el concepto de sujeto y subjetividad.
• Identificar las características que adquiere la identificación por la vía de la subjetividad.
• Reflexionar sobre las implicancias clínicas que tiene el posicionamiento desde la noción de sujeto y subjetividad para el psicoanálisis.
• Pensar en las consecuencias de la falta de castración en el Otro para el sujeto, que promueve la IA y el uso de algoritmos.

1) Subjetividad y Sujeto.

2) Época, IA y Algoritmo.

3) Clínica y Ética. Viñeta clínica.

Eje Subjetividad: El yo como instancia compuesta por identificaciones. El yo y el registro imaginario: los efectos de engaño e ilusión. Subjetividad e identificación. Implicancias de los algoritmos y la inteligencia artificial en la producción de subjetividad. Subjetividades e imperativos de rendimiento. Eje Sujeto: El “cogito ergo sum” de Descartes y la subjetividad en la modernidad. La inversión de sujeto cartesiano en la propuesta de Freud y Lacan. El Otro del lenguaje y el efecto sujeto. Subjetividad y sujeto: dos dimensiones de análisis.

2. ÉPOCA, IA Y ALGORITMO.
Época: El discurso capitalista. Los dispositivos tecnológicos e informacionales. Imperativos de rendimiento y superyó: el malestar sobrante. El objeto gadget. IA y Algoritmo: La subjetividad info-tecnológicas. La inteligencia artificial (IA), los algoritmos y la producción de subjetividad. La subjetividad apresada en el cuerpo biológico.

3. CLÍNICA Y ÉTICA.
Eje Clínica: Sujeto y Otro del lenguaje. La transferencia. El deseo del analista. El síntoma psicoanalítico como expresión del efecto sujeto. Síntoma e interpretación. La función del analista. Eje Ética: Ética y clínica psicoanalítica: dos dimensiones irreductibles. Diferenciación entre terapéuticas orientadas al yo y la clínica psicoanalítica orientada al sujeto.

Viñeta clínica. Articulación teórica práctica sobre un caso, para trabajar lo visto en el curso.

DESTINATARIOS:  Psicólogxs, Psicoanalistas, Estudiantes avanzados de la carrera de Psicología (4to y 5to año).

EVALUACIÓN: Evaluación en el último encuentro sobre la presentación de un caso clínico.